وقولهم : اللهم أدخلنا جنّة عدن قال أبو بكر : الجنة : البستان . قال الشاعر : وإذا أهل جنّة حصّنوها * حين تغشى نوائب وحقوق بذلوها لابن السبيل وللعافي فللمعتفين فيها طريق ( 1 ) وقال أبو عبيدة : العدن : الإقامة ، يقال : عدن الرجل في الموضع ، إذا أقام فيه ، وإنما سمي معدن الذهب والفضة معدنا ، لإقامتهما فيه . قال الأعشى ( 2 ) : وإن يستضيفوا إلى حلمه * يضافوا إلى راجح قد عدن وقال الحسن : قال عمر بن الخطاب رضي اللَّه عنه لكعب الأحبار : إني سمعت اللَّه عز وجل يذكر عدنا في غير موضع من القرآن ، فما هو ؟ قال : قصر في الجنة لا يسكنه إلا نبي أو صديق أو شهيد . وقال الحكم ( 3 ) : عدن : قصر في الجنة لا يسكنه إلا نبي أو صديق أو محكَّم في نفسه ، والمحكم في نفسه : الذي يخيّر بين القتل والكفر ، فيختار القتل على الكفر ، وقال ابن عمر : خلق اللَّه عز وجل أربعة أشياء بيده : العرش ، والقلم ، وآدم ، وعدنا ، وقال لسائر الأشياء : كوني ، فكانت . وقولهم : فلان يسبع فلانا قال أبو بكر : فيه قولان ؛ أحدهما : أن يكون معنى يسبعه : يرميه بالقول القبيح ، أخذ من قولهم : سبعت الذئب ، إذا رميته . والقول الآخر : أن يكون معنى قولهم : سبعته ، قلت فيه قولا غمه وذعر منه . يقال : قد سبعت الوحش ، إذا ذعرتها . وكذلك : قد سبعت الأسد ، إذا ذعرته وأفزعته . قال الطرماح ( 4 ) يذكر ذئبا : فلما عوى لفت الشّمال سبعته * كما أنا أحيانا لهنّ سبوع

--> ( 1 ) لم أقف عليهما . ( 2 ) ديوانه 17 . ( 3 ) هو الحكم بن عتيبة الكوفي ، توفي 113 ه - . ( تهذيب التهذيب 2 / 54 ، طبقات الحفاظ 44 ) . ( 4 ) ديوانه 309 . ولفت الشمال : شق الشمال .